معلومات سريعة

الأسماء

• مغارة الكتان (أو القطن): أقدم أسمائها العربية. ذكرها الجغرافي المقدسي في القرن العاشر الميلادي في كتابه "أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم"، ثم سمّاها مجير الدين الحنبلي بعده بنحو خمسة قرون "مغارة الكتان". وبحسب الباحث المقدسي فؤاد قطينة، يعود الاسم إلى تخزين الكتان والقطن فيها في إحدى الحقب.
• مغارة سليمان: نسبة إلى السلطان العثماني سليمان القانوني، الذي قُطعت منها حجارة سور القدس في عهده. أما ربطها بالنبي سليمان فجاء من المستشرقين الغربيين في القرن التاسع عشر، الذين اعتمدوا على الرواية التوراتية.
• تسمية الاحتلال: تطلق عليها سلطات الاحتلال اسمًا توراتيًا، وتنسج حولها أساطير، فيما تتمسك المصادر الفلسطينية باسميها العربيين.

الموقع

يقع مدخل المغارة أسفل السور الشمالي للبلدة القديمة في القدس، شرق باب العامود وإلى يسار الداخل منه، ومنه تمتد المغارة جنوبًا تحت بيوت البلدة القديمة وأزقتها بين باب العامود وباب الساهرة. وقد سهّل قربها من السور قطع الحجارة ونقلها إلى العمائر الكبيرة داخل المدينة.

الطبيعة والمساحة

المدخل وحده طبيعي، أما بقية المغارة فهي تجويف صخري نحته الإنسان على مدى قرون طويلة، في فترات لم تُحدَّد بدقة بعد. وتبلغ مساحتها نحو 9 آلاف متر مربع، وتمتد نحو 300 متر تحت بيوت البلدة القديمة، بعرض يصل إلى نحو 100 متر وارتفاع يصل إلى نحو 15 مترًا. وما زالت آثار أدوات القطع ظاهرة على جدرانها، وتتقاطر المياه من سقفها.

التاريخ عبر العصور

• العصور القديمة: تصفها المصادر الفلسطينية بأنها معلم كنعاني عُرف منذ ذلك العهد. ولا يمكن حتى اليوم تحديد متى بدأ الحفر فيها، لأن سلطات الاحتلال تمنع الباحثين الفلسطينيين من التنقيب.
• العصور الإسلامية: كانت مقلعًا كبيرًا للحجارة الضخمة التي بُنيت بها العمائر العربية والإسلامية في القدس، ووصفها المقدسي في القرن العاشر ومجير الدين الحنبلي في القرن الخامس عشر.
• العهد العثماني: في عهد السلطان سليمان القانوني قُطعت منها الحجارة لترميم سور القدس وبنائه على مدى ثلاث سنوات، ثم أُغلقت بحسب موسوعة الجزيرة.
• حتى منتصف القرن التاسع عشر: استُخدمت ملجأً سريًا لأتباع الديانات الثلاث وجمعيات مختلفة.
• 1854: عثر عليها المبشر الأمريكي جيمس باركلي مصادفة، وربطها بنصوص العهد القديم في كتابه "مدينة الملك العظيم".
• 1873: نقّب فيها المستشرق الفرنسي شارل كليرمون-غانو وروّج لربطها بالنبي سليمان، وأدرجها النقيب البريطاني كلود كوندر على خرائطه لفلسطين. ومنذ الثلث الأخير من القرن التاسع عشر يقيم فيها محفل ماسوني طقوسًا، اعتقادًا بصلتها بالرواية التوراتية.
• 1948–1967: كانت المغارة ضمن الجزء الخاضع للإدارة الأردنية من القدس.

تحت الاحتلال منذ 1967

احتل جيش الاحتلال القدس الشرقية في حزيران 1967، ثم أعلن ضمّها، وهي خطوة اعتبرها قرار مجلس الأمن 478 لاغية وباطلة. وبعد الاحتلال فتحت بلدية الاحتلال المغارة للسياحة، ورممتها عام 1989، وأدرجتها على قائمة "التراث الثقافي". ويرى باحثون مقدسيون أن ذلك جزء من مسعى لتهويدها وطمس هويتها:

• الرواية: نصبت البلدية لافتات بالعربية والإنجليزية والعبرية تنسب حجارة المغارة إلى النبي سليمان وإلى حقب توراتية، ويقول الباحث هاني نور الدين إن ذلك يعكس اعتماد المستشرقين على الرواية التوراتية، فيما يُهمَّش تاريخها العربي والإسلامي واسمها "مغارة الكتان".
• منع البحث الفلسطيني: تمنع سلطات الاحتلال الباحثين الفلسطينيين من التنقيب في المغارة، فتبقى روايتها حكرًا على الجهات الإسرائيلية.
• الحفلات والفعاليات: بحسب مركز كيوبرس المقدسي، نظمت بلدية الاحتلال ووزارة السياحة الإسرائيلية عام 2016 حفلات ليلية بأسعار رمزية لفنانين إسرائيليين داخل المغارة، بإشراف جهات رسمية ومنظمات وشركات استيطانية. كما يمر بباب العامود القريب "مهرجان الأنوار" الذي تنظمه البلدية سنويًا، ويرى فيه المقدسيون محاولة لتزوير هوية المدينة.

المغارة اليوم (2026)

ما زالت المغارة تحت إدارة بلدية الاحتلال موقعًا سياحيًا. وعلى بعد خطوات منها يقع باب العامود، البوابة الرئيسية للفلسطينيين إلى البلدة القديمة والمسجد الأقصى، الذي يشهد انتشارًا مكثفًا لشرطة الاحتلال وحواجز واعتقالات متكررة، تصاعدت خلال إغلاق الأقصى والبلدة القديمة في حالة الطوارئ التي فُرضت منذ 28 شباط 2026.

الحماية القانونية

تمتد المغارة تحت البلدة القديمة في القدس وأسوارها، المدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي المعرض للخطر. وبوصفها جزءًا من القدس الشرقية المحتلة، تحميها اتفاقية جنيف الرابعة واتفاقية لاهاي لعام 1954 لحماية الممتلكات الثقافية، اللتان تحظران على دولة الاحتلال تغيير طابع المواقع الثقافية، فيما يرفض قرار مجلس الأمن 478 ضم القدس الشرقية.

الأسئلة الشائعة عن مغارة سليمان

الخاتمة

من حجارة مغارة الكتان قامت بيوت القدس وعمائرها وسورها العثماني على مدى قرون. واليوم يقف المحجر الذي بنى المدينة في قلب صراع على اسمها وروايتها، تذكيرًا بأن الاحتلال لم يترك حتى الصخر تحت القدس دون أن ينازع على هويته.