معلومات سريعة

التسمية ومَثَل السامري الصالح

يُعرف الخان بـالخان الأحمر نسبةً إلى لون الصخور الكلسية الحمراء المشبعة بأكاسيد الحديد في هذه المنطقة من برية القدس، التي سُمّي الطريق فيها قديمًا "طلعة الدم" لحمرة صخورها ولما اشتهرت به من غارات قطاع الطرق. ويُسمى خان السامري الصالح لأن التقليد المسيحي يربطه بالمَثَل الذي ضربه المسيح في إنجيل لوقا (10: 25–37): رجل نزل من القدس إلى أريحا فوقع بين لصوص جرّحوه وتركوه بين حي وميت، فمرّ به كاهن ثم لاوي دون أن يلتفتا إليه، حتى جاء رجل سامري فضمّد جراحه وحمله إلى فندق واعتنى به ودفع أجرته. وصار المَثَل رمزًا للرحمة التي تتجاوز الانتماء.

الموقع

يقع الخان على جانب الطريق القديم الذي يربط القدس بـأريحا عبر برية القدس، على بعد نحو 18 كيلومترًا من القدس، في منطقة جبلية صحراوية بين المدينتين. وكان هذا الطريق لقرون الشريان الذي يصل القدس بغور الأردن وبالضفة الشرقية لنهر الأردن، وعلى مقربة منه يقع تجمع الخان الأحمر البدوي، ومستوطنة "معاليه أدوميم" المقامة على أراضي المنطقة.

التاريخ عبر العصور

• القرن السادس الميلادي: بُني في الموقع دير بيزنطي فيه نُزُل للحجاج، ربما فوق نُزُل أقدم للمسافرين، وما زالت بقايا كنيسة الدير ظاهرة فيه.
• العهد الصليبي: بنى الصليبيون قلعة على تلة مجاورة لحماية الحجاج من قطاع الطرق على الطريق.
• القرن السادس عشر (العهد العثماني): بُني فوق بقايا الدير خان للقوافل، كان محطة يستريح فيها التجار ويطعمون خيولهم على الطريق الذي يصل ضفتي نهر الأردن.
• القرن العشرون: استُخدم الموقع مخفرًا للشرطة.
• 1967: احتلت إسرائيل المنطقة مع سائر الضفة الغربية.
• 2009: حوّلت سلطات الاحتلال الموقع إلى متحف للفسيفساء.

متحف الفسيفساء تحت الاحتلال

في عام 2009 أقامت سلطات الاحتلال في الخان متحفًا للفسيفساء، يُعد من أكبر المتاحف المخصصة لها، يعرض لوحات فسيفساء من كنائس ومواقع دينية مختلفة يعود بعضها إلى القرن الرابع الميلادي، إلى جانب قطع من حفريات في الموقع، منها فخاريات وعملات وتوابيت حجرية ومنبر بيزنطي منحوت. ويثير المتحف جدلًا لأنه أُقيم في أرض محتلة تخضع للسيطرة العسكرية والمدنية الإسرائيلية، ويضم قطعًا نُقلت من مواقع في الأراضي المحتلة، خلافًا للقانون الدولي الذي يحظر على قوة الاحتلال نقل الممتلكات الثقافية من الأراضي التي تحتلها. وقد أُعيد بناء كنيسة الدير مكانًا للعبادة بمذبح، لكن دون صليب أو رمز مسيحي ظاهر.

تجمع الخان الأحمر البدوي

على مقربة من الخان يقع تجمع الخان الأحمر، قرية بدوية فلسطينية يسكنها نحو 150 إلى 200 شخص، أكثر من نصفهم أطفال، من عرب الجهالين الذين هجّرتهم إسرائيل من منطقة تل عراد في النقب في خمسينيات القرن العشرين. وبعد احتلال 1967 أُقيمت مستوطنة "معاليه أدوميم" عام 1977 على أراضي المنطقة. وفي عام 2009 بنى الأهالي مدرسة من الطين والإطارات بمساعدة منظمة إيطالية، بسبب منع البناء بالإسمنت، وتخدم أكثر من 150 طالبًا من التجمع والتجمعات المجاورة، وصدرت بحقها أوامر هدم متكررة. وفي أيلول 2018 قضت المحكمة العليا الإسرائيلية بهدم التجمع، لكن التنفيذ أُرجئ تحت الضغط الدولي، فيما اعتمدت الحكومة الفلسطينية مجلسًا محليًا لـ"قرية الخان الأحمر" ضمن محافظة القدس. ويستهدف التهجيرُ المنطقةَ ضمن مشروع الاستيطان (E1) الذي يمتد على نحو 12 ألف دونم من القدس الشرقية إلى البحر الميت، ويهدف إلى فصل القدس عن محيطها وشطر الضفة الغربية. وقد حذّرت الأمم المتحدة من أن التهجير القسري لأهل الخان الأحمر قد يرقى إلى جريمة حرب.

الخان اليوم (2026)

ما زال الخان التاريخي تحت سيطرة سلطات الاحتلال متحفًا للفسيفساء. وفي 19 أيار 2026 وقّع وزير المالية الإسرائيلي أمرًا بالإخلاء الفوري لتجمع الخان الأحمر، ووجّه موظفي "الإدارة المدنية" إلى هدم مبانيه، فبات الأهالي مهددين بالتهجير القسري في أي لحظة، في ظل تصاعد اعتداءات المستوطنين وتوسع الاستيطان في الضفة الغربية منذ حرب الإبادة على غزة. ويبقى الخان، محطة الرحمة في مَثَل السامري الصالح، شاهدًا اليوم على معاناة أهل الأرض الذين يُقتلعون من حوله.

الأسئلة الشائعة عن خان السامري الصالح

الخاتمة

على الطريق الذي نزل فيه الرجل الجريح من القدس إلى أريحا في مَثَل السامري الصالح، يقف الخان الأحمر منذ قرون محطة للحجاج والقوافل. واليوم، بين جدرانه التي حوّلها الاحتلال متحفًا، وخيام الجهالين المهددة بالهدم من حوله، يطرح الخان سؤال الرحمة من جديد على عالم يرى اقتلاع أهل الأرض ويمضي في طريقه.