أقسام هذا الباب
خلافا لكل المزاعم والادعاءات البريطانية والإسرائيلية التي حاولت تبرير إقامة دولة إسرائيل على أرض فلسطين والقائمة على أساس منح وطن لشعب بلا أرض ( هو الشعب اليهودي) لأرض بلا شعب ( هي أرض فلسطين)، تثبت الأرقام والحقائق وشواهد التاريخ أن فلسطين كانت تشكل للشعب الفلسطيني وطنا و دولة بكامل المعايير السياسية والاقتصادية والثقافية وأنشئت بها حضارة ومدنية تمتد لألاف السنين.
وقبل أن تبدأ عمليات الهجرة المنظمة للأراضي الفلسطينية في بداية القرن الماضي وحتى وقوع النكبة ظل الفلسطينيون يشكلون الأغلبية الساحقة لسكان فلسطين وانقسم المجتمع الفلسطيني لثلاث فئات هم المدن والفلاحون والبدو حيث أسهم كل في موقعه بخلق ثقافة فلسطينية خاصة ميزت الدولة الفلسطينية عن بقية الدول المجاورة لها التي ارتبطت شعوبها مع الشعب الفلسطيني بعلاقات ثقافية وتجارية وفنيه شأنها في ذلك شأن كل دول المنطقة.
1 حزيران 1918
كانت قيادة هذه الجمعيات تمثل رأس الهرم الإجتماعي الموروث عن العهد العثماني وزعماؤها من الأسر الثرية من كبار الملاك والتجار والأعيان ورجال الدين وكانت تمثل النخب وذلك واضحاً في المؤتمر العربي الفلسطيني الأول برئاسة عارف الجاني.
معظم المدن الفلسطينية.
تألفت الجمعيات الإسلامية المسيحية وفق قانون الجمعيات العثماني حيث كانت أولى المحاولات في العمل السياسي العربي المنظم في ظل الحكم العسكري البريطاني بإعتبارها هيئات تمثل السكان العرب وكانت الجمعيات الإسلامية المسيحية الفلسطينية التي تكونت في العام 1918 بمدينة يافا أول هذه الجميعات حيث نص نظامها على أن العضوية فيها مفتوحة لكل مواطن مسلم أو مسيحي وقد انتشر نمط هذه الجميعات في جميع المدن والقرى الفلسطينية، حتى وصل عددها إلى خمس عشر جمعية ووصفت الصلة بين هذه الجمعيات بأنها كانت ضعيفة، وتمثل ذلك في المواقف المتضاربة من القضايا والأحداث التي كانت تجري على أرض فلسطين، وقد إستمدت هذه الجميعات إسلوب النضال السياسي السلمي سبيلاً لتحقيق المطالب العربية في معظم مراحل الحل السياسي في فترة الإنتداب.
يوليو/تموز 1927.
فهمي الحسيني وعبد الرؤوف البيطار وألفرد روك والشيخ عبد القادر أبو رباح وعبد اللطيف أبو خضرة وموسى الكيالي ومسعد الصايغ وسليم جبجي وعيسى داود العيس.
يافا
وطني
تأسس الحزب الحر الفلسطيني نتيجة لطبيعة الخلافات التي كانت قائمة بين أطراف المعارضة السياسية في فلسطين حيث أنبثق الحزب وأنطلق عليه هذا الإسم في مدينة يافا عام 1927 على يد بعض السياسيين والتجار وكانت الفترة التي أنشئ بها الحزب تتسم بالركود السياسي.
حدد الحزب برنامجه السياسي من خلال جملة من النقاط أهمها:
1 ديسمبر /كانون الاول 1943
رضوان الحلو وفؤاد نصار وميل حبيبي واميل توما وموسى الدوجاني وبولس فرح.
اشتراكي.
حزب الشعب الفلسطيني
كانت ولادة نواة حزب الشيوعي الفلسطيني (حزب العمال الثوري)من رحم حزب العمال الصهيوني بعد الانشقاق الذي حصل في صوفه عام 1923 وهو العام الذي حمل فيه هذا الاسم الحزب الشيوعي الفلسطيني بعد اضطرابات عام 1921 وقد اعلن حينئذ ان الحركة الوطنية العربية احد العناصر الاساسية التي تقاوم الاستعمار البريطاني واعتبر الصهيونية حركة فيها تطلعات البرجوازية ليهودية وتقف وتقف في جبهة واحدة مع الاستعمار البريطاني بدا انضمام العرب الى الزب منذ سنة 1924 ولكن نتيجة لموقف الحزب من احداث ثورة البراق اذ اعتبر العرب جمهورا فاشيا طلبت الكتلة الشيوعية ؟ الكومنترن من الحزب تصحيح موقفه وقامت للحزب مركزية جديدة مؤلفة من ثلاث عرب واثنين من اليهود حيث انتخب رضوان الحلو امينا عام للحزب عام 1934 وبقي حتى عام 1943 حتى حصل الانقسام في صفوفه وقف الحزب في صف اللجنة العربية العليا في ثورة 1939-1936 وجمع المطالب العربية واستمرت عصبة التحرر الوطني في العمل حتى صدور قرار التقسيم عام 1947 الذي احدث انشقاقا فيها .
وهذا ادى الى اعتزال بعض قادتها العمل السياسي وانضمام بعضهم الى الحزب الشيوعي الاسرائيلي عام 148 في حين وضعت قيادة العصبة في الضة الغربية برنامجا سياسيا جديدا وغيرت اسمها الى الحزب الشيوعي الاردني عام 1951 .
19 مارس/اذار 1946
الشيخ اسعد الاما ومحمد العمد والشيخ عبد الباري بركات.
القدس
اسلامي
جماعه الاخوان في فلسطين
نشطت جماعه الاخوان المسلمين التي اسسها الامام حسن البنا في مصر سنة 1928 تحت اسماء جمعيات دينية متعددة وفي 1 مارس /اذار 1946 عقد موتمر للجمعبات التي حملت اسم جماعه الاخوان المسلمين في القدس برئاسة الشيخ عبد الباري برقان في لقدس وتولى اعمال الامانة الشيخ اسعد الامام ومحمد العمد ويعتبر هذا المؤتمر انطلاقة جماعه الاخوان المسلمين في فلسطين
1924
شعور اهالي البدو والريف بان اهل المدن لهم نصيب الاسد في شتى المجالات السياسية والاقتصادية والتربوية وضرورة وجود حزب ينادي بمطالب هؤالاء المزارعين والفلاحين والبدو على ان يكون حزب له تاثر على الحكومة.
كانت العضوية من المزارعين والقرويين ومن نخبة الاقطاعيين والتجار واصحاب المصالح المباشرة
1.ديسمبر /كانون الاول 1935
جميع قادة الاحزاب القائمة
يافا
وطني
لا يوجد
عقب ثورة عز الدين القسام تهيات النفوس للثورة وراى قادة الاحزاب ان الامور تكاد تفلت من ايديهم فاتفقو عالعمل المشترك وقد اخذ على هذا الائتلاف قبول التفاوض مع المندوب السامي البريطاني دون الرجوع الى الاحزاب المشتركة فيه
في اعقاب ثورة البراق شعر القوميون العرب بان الوقت قد حان لاعطاء الاولوية للبعد القومي في النضال الوطني الفلسطيني واقدمو في يوليو /تموز 1931 على تغير اسم الجمعيه الاسلامية المسيحية في نابلس الى الجمعية الوطنية العربية وعقدوا مؤتمر التسليح وطالبو فيه بتاسيس حزب من الشباب العربي وهكذا تم التفاق على مؤتمر الشباب العربي الذي عقد مؤتمره الاول مرة في القدس في ديسمبر /كاون الاول 1931
انتخب لجنة تنفيذية برئاسة راسم الخالدي ضمت 36 عضو وتحول المؤتمر الى حزب سياسي كان له دور على قدم المساواة مع الاحزاب الاخرى
25 ابريل / نيسان 1934
جمال الحسيني واقسم اغا النمر وحسن ابو السعيد وفريد العنبتاوي والشيخ محمود الخطيب والحاج موسى الصوراني وعبدلله سمارة ويوسف العلمي.
وطني
لا يوجد
نظرا للحالة التي وصلت اليها الحالة السياسية في فلسطين عام 1935 وخاصة عدم قدرة اللجة التنفيذية على القدرة على القيام بمهامها تجاه القضايا الوطينة جرى عقد اجتماع عام للاعضا اللجنة التنفيذية دعوا فيها لتشكيل احزاب وطينة متجانسة بهدف ملئ الفراغ الذي لم تستطع اللجنة التنفيذية القيام به لذلك بدات بعض الرموز الوطنية العمل على تاليف مثل هذه الاحزاب ونتيجة لنشاة حزب الدفاع الوطني على يد ال النشاشيبي وجد ال الحسيني انفسهم في وضع يحتم عليهم تاسيس حزب خاص مؤلف من اعضاء متجانس في الفكرة والاتجاه . عقد اجتماع في فندق الاوقاف 27 مارس / اذار 1935 بحضور الف وخمسمائة من الزعماء والمحامين والاطباء والعلماء والشيوخ العشائر واعلن في المؤتمر انتخاب جمال الحسيني رئيسا مؤقتا للمؤتمر حيث اعلن عن تاسيس الحزب العربي الفلسطيني
ثم بعد ذلك تم دمج الاقضية ببعض فاصبحت مجموعها 16 قضاء هي صفد عكا طبريا بيسان الناصرة حيفا جنين طولكرم نابلس رام لله الرملة يافا القدس الخليل غزة بئر السبع
استمر التقسيم الاداري الاول حتى عام 1939 حيث اعادت بريطانيا التقسيم الاداري على النحو التالي :
رافق النشاط الصناعي في فلسطين قبل النكبة نشاط تجاري متزايد في المدن الكبرى مثل القدس ويافا وحيفا، ودعم هذا كلة نظام مصرفي وطني تزعمة البنك العربي، ومن أهم الصناعات الفلسطينية قبل عام 1984:-
خلافا للدعاية الصهيونية فان الفلسطينين كانو عماد الانتاج الزراعي في البلاد يحرثون الارض ويزرعونها ليستخرجوا خيرتها ففي نهاية الانتداب البريطاني كان مجموع اراضي التي اخضعها الفلاح الفلسطيني للزراعه باستثناء مزارع الحمضيات 5484700 دونم بينما لم تتمكن المستعمرات اليهودية ال 300 من زراعه اكثر من 425450 دونم.
تؤكد الارقام ان الفلسطينين هم من عمرو الصحراء وليس اليهود اذ مجمل مساحة الاراضي الزراعية في صحراء النقب التي كانت ف حيازة اليهود لم تتعد 21ا لف دونم بينما زرع الفلسطينيون بالحبوب (القمح والشعير )في الصحراء ذاتها ما يزيد على 2.11 مليون دونم.
| النوع | ملكية الفلسطينيين | ملكية اليهود |
| الماشية | 219,400 | 28,400 |
| الأغنام | 224,900 | 19,100 |
| الماعز | 214,600 | 10,800 |
| الإبل | 23,200 | ----- |
| الجياد | 16,900 | 2,300 |
| البغال | ||
تعود بدايات السينما الفلسطينية إلى ثلاثينيات القرن العشرين, وقد كانت البدايات مبادرة فردية لبعض الأشخاص الذين إقتنوا معدات سينمائية وقاموا بتصوير الأفلام.
من بين الرواد كان إبراهيم حسن سرحان، الذي قام عام 1935 بتصوير فلم مده 20 دقيقة عن زيارة عبد العزيز أل سعود لفلسطين وتنقله بين اللد ويافا.
كما صنع فيلما روائيا بعنوان أحلام تحققت ( بالإشتراك مع جمال الأصفر) وفيلما وثائقيا عن عضو الهيئة العربية العليا أحمد حلمي عبد الباقي، وبعد هذه البدايات أسس إبراهيم سرحان أستوديو فلسطين وأنتج فيلما روائياً بعنوان عاصفة في بيت كما أنتج بعض الأفلام الإعلانية القصيرة إلى أن نزح للأردن عام 1948.
وفي عام 1945 أسس ثلاث فلسطينيين منهم أحمد الكيلاني الذي درس السينما إخراجاً وتصويرا في القاهرة ( الشركة العربية لإنتاج الأفلام السينمائية). وفي عام 1946 أخرج صلاح الدين بدرخان أول فيلم روائي فلسطيني بعنوان أحلام ليلة الذي عرض في القدس ويافا وعمان وبلاد أخرى.
وعمل محمد الكيالي الذي درس السينما في إيطاليا على إنتاج أفلام قصيرة في الأربعينيات وبعد عودته تعاون مع مكتب الجامعة العربية الذي كلفه بإنتاج فلم عن القضية الفلسطينية لكنه لم ينجز بسبب وقوع النكبة، وفي عام 1969 أنتج فلماً روائياً طويلاً حمل عنوان ثلاث عمليات في فلسطين.
إعتنى الفلسطينييون كثيراً بالعلم والتعليم وكانت مدارس فلسطين قبل النكبة تنقسم إلى ثلاثة أنواع هي الحكومية وعربية خاصة وأجنبية خاصة.
كانت المدارس الحكومية أكثر عددا من المدارس الأخرى
بلغ عدد الصحف اليومية والاسبوعية في فلسطين ما بين الفترة بين الحربين العالميتين 48 صحيفة منها 12 يومية .
كان اغلب هذه الصحف يصدر في مدينة يافا (17 صحيفة) تليها القدس (15 صحيفة) ومن ثم حيفا (9 صحف) التي صدرت فيها اقدم الصحف المحلية الكرمل والنفير عم 1908.
جمعت الصحف الفلسطينية بين الاهداف الثقافية والتجارية والسياسية واحيانا كانت تجسد مشروعا اقتصاديا عائليا كما حصل في صحيفة فلسطين التي عمل العديد من ابناء عائلة العيسى.
بلغ عدد الصحف اليومية والاسبوعية في فلسطين ما بين الفترة بين الحربين العالميتين 48 صحيفة منعا 12 يومية وكان اغلب هذه الصحف يصدر في مدينة يافا (17 صحيفة) تليها القدس (15 صحيفة) ومن ثم حيفا (9 صحف) التي صدرت فيها اقدم الصحف المحلية الكرمل والنفير عم 1908.
تقسم الصحف الفلسطينية الى ثلاث مجموعات اساسية وفقا لفترة صدورها تلك تاسست منذ اواخر الفترة العثمانية واستمرت لاحقا ومن ابرزها اسبوعية الكرمل الحيفاوية ويومية فلسطين اليافية والنصف اسبوعية مراة الشرق المقدسية والزهور الحيفاوية.
اما المجموع الثانية تاسست في منتصف العشرينيات على خلفية تصاعد النشاط السياسي مع فرض الانتداب الانجليزي على البلاد ومع ظهور الحاج امين الحسيني مفتيا ورئيسا للهيئة الاسلامية العليا ومن ابرزها يومية الصراط المستقيم المعارضة ويومية الجامعه العربية المقربة من المفتي.
اما المجموعه الثالثة فهي تلك التي انشأها صحفيون عرب هاجروا الى فلسطين وبلدان عربية مثل اسبوع الاقدام واليرموك.
الصحف الفلسطينية التي جمعت بين الاهداف السياسية والثقافية والتجارية واحيانا كانت تجسد مشروعا اقتصاديا عائليا كما حصل في صحيفة فلسطين التي عمل العديد من ابناء عائلة العيسى.
وصدرت هذه الصحف ثماني صفحات من الحجم الكبير في حين ظهر البعض الاخر في 16 صفحة من الحجم الصغير وكانت الأوضاع المالية وكميات الاوراق هي التي تحدد ذلك.
العملة :
كان الجنيه الفلسطيني هو العملة المتداولة في فلسطين قبل وقوع الاحتلال الاسرائيلي عام 1948 كما عرف الفلسطينين في السنوات التي امتدت بين 1917 و1927 اثناء الانتداب البريطاني الجنيه المصري ولهذا منذ ذلك الحين يطلقون على النقود اسم المصاري بلهجتهم العامية ولكن بعد عام 1948 اصبحت الليرة الاسرائيلية هي المستخدمة داخل مناطق الخط الاخضر وكان الدينار الاردني هو العملة الرئيسية في المناطق الفلسطينية في الضفة الغربية بينما كان الجنيه المصري هو العملة الرئيسية المتداولة في قطاع غزة وفي عام 1980 اصدرت حكومة مناحين بيغن تعليماتها بالغاء استعمال اليرة الاسرائيلية واقرار الشيكل كعملة رسمية .
واستمر الامر كذلك حتى عام 1967 عندما واصلت اسرائيل احتلالها لبقية الاراضي الفلسطينية في الضفة وقطاع غزة حيث كان فرض تداول الليرة الاسرائيلية على الفلسطينين في الضفة الى جانب الدينار الاردني فيما تداول فلسطينيو القطاع الى جانب الجنيه المصري
وفي عام 1969 اقر الكنيست الاسرائيلي قانونا بفرق استعمال وحدة النقد الشيكل يدلا من الليرة.وبقي استعمال الليرة معتمدا في الاوساط المالية والمصرفية الى 24فبراير /شباط 1980 عندمت اصدر وزير المالية سيمحا ايرليغ في حكومة مناحيم بيغن تعليماته بالغاء استعمال الليرة الاسرائيلية واقرار الشيكل كعملة رسمية اما سبب التخلي عن الليرة فكان غريبا عو انهم اكتشفو ان العملة لاتحمل اسما عبريا وهكذا تحولت الى عملة الشيكل .
وظلت وحدة النقد الشيكل مستعملة في اسرائيل بين عامي 1980 و 1985 حينما استبدلت به وحدة نقد جديدة تحت اسم الشيكل الجديد.ومنذ شهر مايو / ايار 1998 اصبح الشيكل عملة قابلة للتداول بشكل دولي ويدور معجل التضخم السنوي الخاص به حدود 2-3%.
تحميل تطبيق فلسطيننا
اقرأ أبواب النكبة من جوّالك — القرى، المجازر، ومخيمات اللجوء.
