معلومات أساسية عن الكنيسة

الاسم

الكُنَيِّسَة / الكنيسة

الاسم بالإنجليزية

al-Kunayyisa

القضاء

الرملة

الموقع

الطرف الشرقي من السهل الساحلي، جنوب شرقي الرملة

المسافة من الرملة

8.5 كم وفق PalQuest؛ فلسطين في الذاكرة يذكر نحو 12 كم

متوسط الارتفاع

نحو 175 مترًا عن سطح البحر

شبكة فلسطين

146/144

السكان سنة 1922

لا يتوفر رقم مستقل موثق في المصادر الأساسية المستخدمة

السكان سنة 1931

لا يتوفر رقم مستقل؛ 1,135 نسمة هو مجموع الكنيسة وعنابة معًا

عدد المنازل سنة 1931

لا يتوفر رقم مستقل؛ 288 منزلًا تشمل الكنيسة وعنابة معًا

السكان سنة 1944/1945

40 نسمة، جميعهم مسلمون

تقدير السكان سنة 1948

46 نسمة – تقدير لاحق وليس تعدادًا رسميًا

مساحة الأراضي

3,872 دونمًا

تاريخ الاحتلال والتهجير

10 تموز/يوليو 1948

العملية العسكرية

عملية داني – المرحلة الأولى

الوحدة العسكرية

لواء يفتاح هو أقوى نسبة قريةً-بقرية استنادًا إلى تقريره عن الكنيسة وخروبة؛ الكتيبة غير موثقة

سبب النزوح

تهجير في سياق الهجوم العسكري؛ كيفية خروج السكان بالتحديد غير موثقة

مدى التدمير

تدمير واسع ونسف منازل، مع بقاء أكثر من ثلاثين مبنى مهدّمًا جزئيًا في وصف الخالدي

المستعمرات بعد 1948

لا توجد مستعمرة إسرائيلية موثقة على أراضي القرية وفق وليد الخالدي وPalQuest

اسم القرية ونشأة التجمع

يعني اسم «الكُنَيِّسَة» لغويًا تصغير كلمة «كنيسة».

وكانت القرية قائمة فوق موقع قديم يحتوي بقايا مبانٍ وأساسات وصهاريج ومدافن منحوتة في الصخر، إلا أن المصادر الفلسطينية الأساسية المستخدمة هنا لا تقدم دليلًا مباشرًا يحسم أن الاسم مشتق من كنيسة أثرية محددة في الموقع.

لذلك يحافظ المقال على الاسم التاريخي من دون تحويل التشابه اللغوي إلى استنتاج أثري غير موثق.

نشأة الكنيسة الحديثة

لم تكن الكنيسة من القرى الكبيرة أو المكتظة بالسكان.

يذكر وليد الخالدي أن معظم سكانها قدموا من قريتي عنابة والقباب المجاورتين لزراعة الأراضي، ثم بدأوا الاستقرار بصورة دائمة قرب مزارعهم.

ولهذا ظلت القرية مرتبطة بعنابة بصورة وثيقة، واعتمد أهلها عليها في عدد من حاجاتهم اليومية والخدمات.

الموقع والجغرافيا

قامت الكنيسة فوق تل ينحدر برفق نحو الشمال على الطرف الشرقي من السهل الساحلي.

أحاطت بها التلال من معظم الجهات باستثناء الجنوب، حيث كانت تشرف على واد.

وكان طريق الرملة–القدس العام يمر على مسافة تقل عن كيلومترين إلى الجنوب الغربي من القرية، وربطتها به طريق ترابية.

كما ربطتها طرق غير معبدة بعنابة وخروبة وبرفيلية وبئر ماعين وبيت شنة والقباب والبرية وغيرها من القرى المجاورة.

القرى المحيطة

كانت عنابة تقع إلى الشمال الغربي، وخروبة إلى الشمال، وبرفيلية إلى الشمال الشرقي، وبئر ماعين إلى الشرق، وبيت شنة إلى الجنوب الشرقي، والقباب إلى الجنوب والجنوب الغربي، والبرية إلى الغرب.

ويظهر هذا الموقع أن الكنيسة كانت جزءًا من شبكة قرى ريفية متصلة بطريق القدس–الرملة وبمنطقة اللطرون إلى الشرق.

العمران

كانت مساكن الكنيسة متقاربة، ولا تفصل بينها إلا أزقة ضيقة.

وبُنيت المنازل بصورة رئيسية من اللبن، مع وجود عناصر حجرية في عدد من الأبنية.

بلغت المساحة المبنية في إحصاءات 1944/1945 نحو 20 دونمًا.

وتصف الموسوعة الفلسطينية القرية بأنها كانت تتألف من عدد محدود من المباني السكنية المتلاصقة، ولم يكن فيها مرافق عامة رئيسية.

السكان

ومن المهم عدم استخدام رقم 1,135 باعتباره عدد سكان الكنيسة سنة 1931؛ فهذا الرقم يشمل سكان عنابة أيضًا.

عدد البيوت

يعرض تعداد سنة 1931 رقم 288 منزلًا، لكن هذا الرقم يشمل عنابة والكنيسة معًا.

ولذلك لا يتوفر رقم رسمي مستقل لعدد منازل الكنيسة في سنة 1931.

ولا يُستنتج عدد المنازل من عدد السكان أو من تقديرات سنة 1948.

ملكية أراضي الكنيسة سنة 1944/1945

يتوازن الجدول حسابيًا: 3,804 + 68 = 3,872 دونمًا.

ولم تسجل إحصاءات سنة 1945 أي أرض في الفئة اليهودية داخل الوحدة العقارية للكنيسة.

استعمال الأرض سنة 1944/1945

يتوازن الجدول بالكامل: 2,432 + 64 + 20 + 1,356 = 3,872 دونمًا.

الاقتصاد والزراعة

كانت الزراعة البعلية عماد اقتصاد الكنيسة.

وشكلت الحبوب القسم الأكبر من الأراضي المزروعة، إذ خُصص لها 2,432 دونمًا سنة 1944/1945.

كما زرع السكان الحمضيات والزيتون في الجهات الشمالية والجنوبية من القرية، واستعملوا مياه الآبار المجاورة لري بعضها.

وبلغت مساحة البساتين والأراضي المروية 64 دونمًا.

المياه

اعتمدت الزراعة أساسًا على مياه الأمطار، مع وجود آبار قريبة استخدمت لري الحمضيات والزيتون.

وتذكر الموسوعة الفلسطينية وجود خزانات لجمع مياه الأمطار إلى الغرب من القرية.

ولا يقدم وليد الخالدي قائمة بأسماء آبار أو ينابيع محددة، ولذلك لا يضيف المقال أسماء غير موثقة.

التعليم والخدمات

لم أعثر في وليد الخالدي أو PalQuest على مدرسة مستقلة موثقة في الكنيسة.

وتصف الموسوعة الفلسطينية القرية بأنها لم تكن تضم مرافق أو خدمات عامة رئيسية، وكان سكانها يعتمدون إلى حد كبير على قرية عنابة المجاورة لقضاء حاجاتهم.

لذلك لا يضيف المقال مدرسة أو عدد طلاب أو معلمين من دون سجل مباشر.

أماكن العبادة

كان جميع سكان الكنيسة المسجلين سنة 1944/1945 مسلمين.

لكن المصادر الأساسية المستخدمة لا تقدم توثيقًا لمسجد أو مقام محدد داخل القرية.

ولا يكفي اسم القرية «الكنيسة» لإثبات وجود كنيسة مستخدمة في القرية الفلسطينية الحديثة، كما لا يكفي انتماء السكان الديني لإثبات وجود مسجد محدد.

الآثار

قامت الكنيسة فوق موقع كان مأهولًا في فترات تاريخية أقدم.

احتوت الخرائب على أسس مبانٍ قديمة وحجارة متداعية وصهاريج ومدافن منحوتة في الصخر.

وكان إلى الشرق من القرية موقع خربة يضم جدرانًا حجرية خشنة وأسس أبنية وصهاريج منقورة في الصخر.

ولا تقدم المصادر الأساسية المستخدمة تأريخًا أثريًا دقيقًا لهذه البقايا، لذلك لا تنسب جميعها إلى عصر واحد.

عملية داني

بدأت عملية داني في 9 تموز/يوليو 1948 واستمرت حتى 18 تموز.

شارك في العملية على المستوى العام عدد من الألوية، منها هرئيل ويفتاح وكرياتي وألكسندروني وعتسيوني.

وهدفت المرحلة الأولى من العملية إلى تطويق اللد والرملة واحتلالهما والقرى الواقعة في محيطهما.

وتدرج PalQuest الكنيسة صراحة بين القرى المتضررة من عملية داني.

احتلال الكنيسة – 10 تموز/يوليو 1948

دخلت قوات الاحتلال الإسرائيلي الكنيسة في 10 تموز/يوليو 1948، في بداية عملية داني، ضمن التمهيد المباشر لاحتلال اللد والرملة.

وفي اليوم نفسه تعرضت مجموعة من قرى المنطقة الشرقية للرملة للهجوم، من بينها خروبة وعنابة ودانيال وجمزو وغيرها.

وكان الهدف العسكري الأوسع تأمين الطرق والمواقع المرتفعة وإغلاق المداخل المحيطة باللد والرملة.

الوحدة العسكرية المنفذة

تحتاج خانة الوحدة العسكرية إلى تصحيح مقارنة ببعض الجداول المختصرة.

يعرض فلسطين في الذاكرة «جفعاتي» في خانة الوحدة المنفذة، لكنه يستخدم صيغة احتمالية في النسخة الإنجليزية.

أما نص وليد الخالدي فيذكر أن لواء يفتاح أعد تقريرًا عن الكنيسة وخروبة جاء فيه أنه بعد نسف المنازل و«تطهير» القرية احتلت القوات مواقع منيعة تشرف عليها.

وتثبت المصادر الفلسطينية الخاصة بخروبة أن وحدات يفتاح كانت تعمل في القطاع نفسه يوم 10 تموز واحتلت خروبة مباشرة.

لذلك فإن لواء يفتاح هو أقوى نسبة قريةً-بقرية للقوة التي شاركت في احتلال الكنيسة وتدميرها، مع عدم توفر رقم كتيبة مستقل موثق.

سبب النزوح

يصنف فلسطين في الذاكرة سبب النزوح بأنه هجوم عسكري مباشر.

لكن وليد الخالدي ينص بوضوح على أن مصير أهالي الكنيسة لم يُسجل في التقرير العسكري المتاح.

ولذلك لا يمكن الجزم من المصادر الأساسية هل فر جميع السكان أثناء الاقتحام، أم طُردوا بعد دخول القوات، أم اجتمعت الحالتان.

والصياغة الأكثر تحفظًا هي: تهجير سكان الكنيسة في سياق الهجوم العسكري واحتلال القرية في 10 تموز/يوليو 1948؛ الآلية الدقيقة لخروج السكان غير موثقة.

نسف المنازل والتدمير

يوثق تقرير لواء يفتاح أن منازل في الكنيسة نُسفت أثناء السيطرة على القرية.

ويصف بعض الجداول المختصرة الكنيسة بأنها «دُمّرت بالكامل»، لكن وصف وليد الخالدي الميداني اللاحق يثبت أن هذا التعبير غير دقيق إذا فهم حرفيًا.

فقد بقي أكثر من ثلاثين مبنى في الموقع، بينها منازل، وإن كانت مدمرة جزئيًا.

وكانت بقايا الأبواب والنوافذ المقنطرة لا تزال ظاهرة.

لذلك فالصياغة الأدق هي: تعرضت القرية لتدمير واسع ونسف قسم كبير من منازلها، مع بقاء عشرات الأبنية والحوائط بصورة جزئية.

التطهير العرقي في تصنيف المصادر

يستخدم فلسطين في الذاكرة مصطلح «التطهير العرقي الكامل» في تصنيف الكنيسة. ويُذكر المصطلح هنا بوصفه تصنيفًا للمصدر، لا حكمًا مستقلاً يضيفه المقال.

أما الوقائع الأكثر تحديدًا فهي الهجوم العسكري في 10 تموز 1948، نسف المنازل، اختفاء المجتمع الفلسطيني من القرية، عدم عودة السكان إلى الإقامة الجماعية الدائمة، وتدمير قسم كبير من عمرانها.

تسلسل الاحتلال

المستعمرات الإسرائيلية المقامة على أراضي الكنيسة

وفق وليد الخالدي وPalQuest، لا توجد مستعمرة إسرائيلية أُنشئت على أراضي الكنيسة.

ويقع كيبوتس مشمار أيالون قريبًا من الموقع إلى الجنوب، لكنه مقام على أراضي قرية القباب، وليس على أراضي الكنيسة.

وتوجد مواد ثانوية تشير إلى استخدام أجزاء من أرض الكنيسة ضمن نطاقات لاحقة مرتبطة بالمنطقة، إلا أن هذا لا يكفي لتغيير التحديد العقاري المباشر الذي يقدمه وليد الخالدي.

قرية الكنيسة اليوم

بحسب الوصف الميداني الذي اعتمد عليه وليد الخالدي قبل نشر كتاب «كي لا ننسى / All That Remains» سنة 1992، يبدو موقع الكنيسة من بعيد ككومة كبيرة من الحجارة غطتها الأشواك.

وظل أكثر من ثلاثين مبنى قائمًا بصورة جزئية، بينها عدد من المنازل.

وبقيت آثار الأبواب والنوافذ المقنطرة ظاهرة، ونمت بين الخرائب أشجار التين واللوز والزيتون والرمان ونباتات الصبار.

وكانت الأراضي المحيطة بالموقع تستغل في الزراعة من سكان الكيبوتس المجاور، وزُرع بعضها بالقطن.

وتحتوي فلسطين في الذاكرة على صور وزيارات مجتمعية أحدث، من بينها توثيق للموقع في سنوات 2020 و2025 و2026.

هذه المواد الحديثة مفيدة لتوثيق استمرار زيارة الموقع، لكنها تمثل توثيقًا مجتمعيًا وليست مسحًا أثريًا أو عقاريًا شاملاً. أما وصف الخالدي فهو توثيق ميداني تاريخي سابق لسنة 1992، وليس تحققًا شاملاً من حالة كل أراضي الكنيسة في سنة 2026.

المصادر

• PalQuest – الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية: الكنيسة
• PalQuest – عملية داني
• فلسطين في الذاكرة – الكنيسة، قضاء الرملة
• فلسطين في الذاكرة – الكنيسة من كتاب «كي لا ننسى» لوليد الخالدي
• الموسوعة الفلسطينية – الكنيسة، قضاء الرملة
• موسوعة القرى الفلسطينية – الكنيسة