معلومات أساسية عن قرية قديتا

الاسم

قَدِّيتا

الاسم بالإنجليزية

Qaddita

القضاء

صفد

المنطقة

الجليل الأعلى

الموقع بالنسبة إلى صفد

شمال غربي صفد

المسافة من صفد

نحو 4.5 كم وفق PalQuest؛ وتورد بعض المصادر نحو 7 كم

الارتفاع

نحو 750 مترًا عن سطح البحر

شبكة فلسطين

194/267

مساحة الأراضي

2,441 دونمًا

السكان سنة 1945

240 نسمة

تاريخ التهجير

كانت القرية خالية من سكانها بحلول 11 أيار/مايو 1948

السياق العسكري

عملية يفتاح

الوحدة العسكرية

البلماح ضمن عملية يفتاح؛ الكتيبة الأولى كانت رأس حربة العملية، لكن لا يوجد توثيق حاسم بأنها شنت هجومًا مباشرًا مستقلًا على قديتا نفسها

سبب النزوح الموثق

تأثير سقوط مدينة صفد؛ ولا يحسم المصدر وقوع هجوم مباشر على القرية

تاريخ التدمير

غير معروف على وجه الدقة

اسم قديتا وسبب التسمية

يرجح وليد الخالدي ومصادر فلسطينية أخرى أن اسم قديتا قد يكون تحريفًا لكلمة سريانية هي «قَدِّيشا» أو Kaddisha، بمعنى «المقدّس». وتظهر القرية في المصادر الغربية القديمة أيضًا بتهجئات مثل Kadditha.

الموقع والجغرافيا والقرى المجاورة

قامت قديتا على منحدر مرتفع في الجليل الأعلى، وكانت واجهتها العامة نحو الجنوب الشرقي. وتكيّف امتداد مبانيها مع طبيعة المنحدر، فامتدت في الأزمنة الحديثة على محور شمالي غربي–جنوبي شرقي. وكانت المنازل متقاربة ومبنية أساسًا من الحجر.

كانت قديتا تتوسط طيطبا شمالًا، وعموقة شرقًا، وعين الزيتون جنوبًا، وميرون جنوب غربها، وصفصاف غربها، والجش شمال غربها. وربطتها طريق فرعية بالطريق العام المؤدي إلى مدينة صفد.

وصف مسح فلسطين الغربية في أواخر القرن التاسع عشر قديتا بأنها قرية مبنية من الحجر والطين على منحدر تل، تحيط بها بساتين التين، وأشار كذلك إلى وجود بركة ونبع في محيطها.

قديتا في العهد العثماني والقرن التاسع عشر

في سنة 1596 كانت قديتا تابعة لناحية جيرة في لواء صفد، وقدّر عدد سكانها بنحو 149 نسمة. وكان السكان يدفعون الضرائب على القمح والشعير وكروم العنب والماعز وخلايا النحل وغيرها من موارد الإنتاج الزراعي والحيواني. وهذا الرقم مستمد من سجل ضريبي عثماني وليس من تعداد سكاني بالمعنى الحديث.

تضررت قديتا بشدة من زلزال الجليل في 1 كانون الثاني/يناير 1837. وعندما مر الرحالة إدوارد روبنسون بالمنطقة في السنة التالية أشار إلى كثرة كروم العنب والتين حول قديتا وإلى الضرر الكبير الذي أصابها من الزلزال.

وفي سبعينيات القرن التاسع عشر وُصفت قديتا بأنها تجمع صغير من نحو عشرة بيوت أو وحدات سكنية كبيرة. أما مسح فلسطين الغربية سنة 1881 فوصفها بأنها قرية من الحجر والطين يسكنها نحو 200 مسلم، وتنتشر بساتين التين على المنحدرات المجاورة لها.

سكان قرية قديتا

كان جميع سكان القرية في إحصاءات فترة الانتداب من المسلمين.

عدد البيوت

ملكية أراضي قديتا سنة 1944/1945

في الجدول الرسمي الأصلي كانت التصنيفات «عرب / يهود / عام». وقد بلغت حصة العرب 2,440 دونمًا، ولم تسجل الأراضي المصنفة لليهود أي مساحة، بينما كان دونم واحد مصنفًا أرضًا عامة. ومجموع هذه الفئات يساوي المساحة الكلية للقرية، وهي 2,441 دونمًا.

استعمال الأراضي سنة 1944/1945

تتوازن أرقام استعمال الأرض حسابيًا: 1,452 + 150 + 31 + 808 = 2,441 دونمًا.

أما الزيتون، فتشير المصادر إلى أن 77 دونمًا من أراضي قديتا كانت مزروعة به في موسم 1942/1943. وهذا الرقم يعود إلى موسم مختلف ولا يضاف بصورة مستقلة إلى جدول استعمال الأرض لسنة 1944/1945، حتى لا تُحسب مساحة زراعية مرتين.

الاقتصاد والزراعة

اعتمد اقتصاد قديتا على الزراعة وتربية المواشي. وكانت الحبوب من أهم المحاصيل، إلى جانب العنب والتين والرمان والزيتون. وتدل سجلات القرن السادس عشر كذلك على زراعة القمح والشعير وكروم العنب وتربية الماعز وتربية النحل.

وفي سنة 1944/1945 خُصص 1,452 دونمًا للحبوب و150 دونمًا للبساتين والأراضي المروية، وهو ما يعكس الوزن الكبير للنشاط الزراعي في اقتصاد القرية.

المياه والآثار

يشير مسح فلسطين الغربية في القرن التاسع عشر إلى وجود بركة ونبع قرب قديتا، كما تدل الصهاريج المنقورة في الصخر في محيط القرية على استخدام وسائل متعددة لجمع المياه وحفظها.

وتذكر مصادر فلسطينية وجود خربتين في جوار القرية: خربة رَبيِّص إلى الشمال الغربي، وفيها بقايا أساسات وجدران وقطع فخارية؛ وخربة القيّومة التي تضم بقايا مبانٍ وعمودًا وصهاريج محفورة في الصخر ومدافن ومعصرة. ولا تُنسب هذه البقايا هنا إلى فترة تاريخية محددة لعدم توفر توثيق كافٍ يثبت ذلك.

التعليم والخدمات

لم أعثر في المصادر الأساسية المستخدمة هنا على توثيق مستقل يثبت وجود مدرسة في قديتا قبل النكبة، كما يذكر مصدر فلسطيني تجميعي أنه لم تكن في القرية مبانٍ خدمية أو إدارية. لذلك لا يمكن تأكيد وجود مدرسة محلية أو تقديم أعداد للتلاميذ والمعلمين.

احتلال قديتا وتهجير سكانها

وقع تهجير قديتا في سياق عملية يفتاح، التي نفذتها قوات البلماح في الجليل الشرقي بين منتصف نيسان/أبريل و25 أيار/مايو 1948. وكانت السيطرة على مدينة صفد ومحيطها من أهم مراحل هذه العملية.

وبحسب المادة التي ينقلها وليد الخالدي وPalQuest عن تقرير للاستخبارات العسكرية الإسرائيلية، أُخليت عدة قرى في الجليل مباشرة بعد سقوط صفد، وكانت قديتا بينها. وبحلول 11 أيار/مايو 1948 كانت القرية قد خلت من سكانها تحت تأثير سقوط صفد في الأيام السابقة.

ولا يثبت النص التاريخي المتاح أن قديتا تعرضت لهجوم مباشر مستقل قبل إخلائها؛ إذ لا يتضح، وفق المصدر الذي ينقله الخالدي، إن كانت قوات الهاغاناه قد شنت هجومًا مباشرًا على القرية عندما دخلتها. لذلك يجب التمييز بين كون قديتا وقعت ضمن نطاق عملية يفتاح وبين إثبات أن وحدة بعينها اقتحمت القرية في معركة مستقلة.

وتذكر فلسطين في الذاكرة «الكتيبة الأولى من البلماح» في خانة القوات المهاجمة، وكانت هذه الكتيبة بالفعل رأس الحربة في عملية يفتاح. لكن، لغياب توثيق صريح في رواية الخالدي يثبت أنها نفذت هجومًا مباشرًا على قديتا نفسها، تُذكر هذه النسبة بتحفظ ولا تعامل باعتبارها تحديدًا قطعيًا للوحدة التي دخلت القرية.

سبب النزوح

يربط التقرير الذي يستند إليه وليد الخالدي إخلاء قديتا بتأثير سقوط مدينة صفد. وبالتالي فإن الوصف الأكثر تحفظًا هو أن السكان نزحوا في سياق الانهيار العسكري في منطقة صفد والضغط الناجم عن عملية يفتاح، من دون وجود توثيق حاسم لهجوم مباشر على القرية قبل إخلائها.

وتظهر مرحلة لاحقة من التهجير أيضًا؛ إذ ينقل الخالدي أنه في سنة 1949 نُقل بعض اللاجئين من قديتا إلى عكبرة، جنوبي صفد، حيث عاشوا في أوضاع معيشية شديدة الصعوبة استمرت أعوامًا.

التدمير

لا يحدد المصدر التاريخي المتاح تاريخًا دقيقًا لتدمير قديتا، كما لا يحسم إن كانت المنازل قد دُمّرت عند دخول القوات إليها في أيار/مايو 1948. إلا أن العمل الميداني اللاحق الذي اعتمد عليه وليد الخالدي وثّق أن معظم مباني القرية كانت قد اختفت ولم يبق منها سوى الأنقاض الحجرية وبقايا المقبرة.

لذلك فالأدق وصف القرية بأنها دُمّرت إلى حد كبير بعد تهجير سكانها، مع إبقاء تاريخ وآلية التدمير غير محسومين بدل ربط التدمير تلقائيًا بيوم 11 أيار/مايو.

التطهير العرقي في تصنيف المصادر

يستخدم موقع فلسطين في الذاكرة وصف «التطهير العرقي» في تصنيفه لقرية قديتا. أما الوقائع التي يمكن تثبيتها بصورة أكثر تحديدًا فهي أن القرية أُفرغت من سكانها في سياق عملية يفتاح وسقوط صفد، وأن بعض أبناء القرية تعرضوا لاحقًا للنقل أو الطرد إلى عكبرة، وأن القرية أصبحت مدمرة إلى حد كبير ولم يتمكن سكانها الأصليون من العودة إليها.

تسلسل الاحتلال

المستعمرات الإسرائيلية على أراضي قديتا

بحسب العمل الميداني الذي اعتمد عليه وليد الخالدي قبل نشر كتاب «كي لا ننسى» سنة 1992، لم تكن هناك مستعمرات إسرائيلية على أراضي قديتا. وكانت سفسوفاه القريبة إلى الشمال الغربي مقامة على أراضي قرية صفصاف، بينما كانت دلتون إلى الشمال الشرقي مقامة على أراضي قرية دلاتة.

لكن توثيقًا مجتمعيًا لاحقًا منشورًا في فلسطين في الذاكرة، يعود إلى سنة 2003، يصف بيوتًا لـ«مستوطنة غير معترف بها» قائمة على أراضي قديتا. ولذلك يجب عدم التعامل مع عبارة «لا مستعمرات على أراضي القرية» باعتبارها وصفًا آنيًا لسنة 2026؛ فهي تعكس أساسًا الوضع الذي سجله العمل الميداني السابق لكتاب الخالدي، بينما يشير التوثيق الفلسطيني اللاحق إلى تغيرات طرأت على الموقع.

قرية قديتا اليوم

بحسب الوصف الميداني الذي أورده وليد الخالدي، لم يكن قد بقي من القرية سوى عدد من قبور المقبرة وأنقاض حجرية متناثرة من المنازل المدمرة. وكانت الأشواك والنباتات البرية تغطي الموقع، إلى جانب عدد من أشجار التين والزيتون المهملة، كما زُرعت أجزاء من الأراضي المحيطة بالغابات والأشجار المثمرة.

ويضيف توثيق مجتمعي فلسطيني منشور سنة 2003 صورًا ووصفًا لبقايا المقبرة وآثار البيوت والآبار، كما يشير إلى وجود مساكن تابعة لتجمع استيطاني غير معترف به في أجزاء من أراضي القرية. ويُعد هذا توثيقًا مجتمعيًا لاحقًا، وليس مسحًا عقاريًا أو أثريًا شاملاً.

أما وصف وليد الخالدي فهو مستمد من العمل الميداني السابق لنشر كتاب «كي لا ننسى / All That Remains» سنة 1992؛ ولذلك فهو وصف تاريخي موثق، ولا يمثل تحققًا ميدانيًا مباشرًا وشاملًا من حالة موقع قديتا في سنة 2026.

المصادر

• PalQuest – الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية: قديتا
• PalQuest – عملية يفتاح
• فلسطين في الذاكرة – قديتا، قضاء صفد
• فلسطين في الذاكرة – نبذة قديتا من كتاب كي لا ننسى لوليد الخالدي
• موسوعة القرى الفلسطينية – قديتا، مع المراجع الببليوغرافية
• Survey of Western Palestine – نسخة محفوظة في جامعة بيرزيت