قرية جب يوسف المهجرة / قضاء صفد

موقع قرية جُبّ يوسف

كانت جب يوسف تقع على أرض مستوية بركانية ذات تربة ضاربة إلى الحمرة، شمال غربي بحيرة طبريا.

بلغت المسافة بينها وبين مدينة صفد نحو 6 كيلومترات باتجاه الجنوب الشرقي، وكان متوسط ارتفاعها نحو 250 مترًا عن سطح البحر.

وكان الطريق العام الواصل بين صفد وطبريا يمر على مسافة قصيرة إلى الشرق من القرية.

وكانت أراضي جب يوسف تجاور أراضي عدد من التجمعات الفلسطينية، من بينها الزنغرية وعرب السمكية والقديرية والضاهرية الفوقا، كما تقع عكبرة والجاعونة إلى جهتي الشمال والشمال الغربي من المنطقة.

اسم جُبّ يوسف وخان جُبّ يوسف

يرجح وليد الخالدي أن تكون القرية قد اكتسبت اسمها من الجب المجاور المعروف باسم «جب يوسف».

والجُب في العربية هو البئر العميقة، وقد ارتبط الموقع عبر القرون بتقاليد محلية ودينية نسبت الجب إلى النبي يوسف.

إلا أن المصادر الأساسية المستخدمة هنا لا تقدم دليلاً تاريخيًا حاسمًا يثبت أن هذا الجب هو بئر النبي يوسف المذكورة في الروايات الدينية؛ لذلك يُذكر هذا الارتباط بوصفه تقليدًا متوارثًا لا حقيقة أثرية مؤكدة.

وعُرف الموقع أيضًا باسم «خان جب يوسف»، إذ كان محطة للمسافرين والقوافل على الطريق التاريخي المؤدي إلى دمشق.

جُبّ يوسف عبر التاريخ

ذكر الجغرافي العربي المقدسي الموقع سنة 985م بوصفه محطة على الطريق إلى دمشق.

كما توقف صلاح الدين الأيوبي في المنطقة وهو في طريقه إلى قتال الصليبيين في معركة حطين سنة 1187.

وفي سنة 1355 وصف الرحالة ابن بطوطة الجب بأنه كبير وعميق، وأنه كان يقع في فناء مسجد صغير.

وفي سنة 1596 كانت جب يوسف قرية تابعة لناحية جيرة من لواء صفد، وقُدّر عدد سكانها بنحو 72 نسمة.

وكان الأهالي يؤدون الضرائب على القمح والشعير والفاكهة، إضافة إلى الماعز وخلايا النحل.

وفي أواخر القرن السابع عشر وبدايات القرن الثامن عشر، وصف الرحالة عبد الغني النابلسي القبة القائمة فوق الجب والمسجد المجاور والخان المتين البناء.

أما الرحالة السويسري يوهان لودفيغ بوركهارت فقد ذكر سنة 1822 أن الخان كان قد بدأ بالتداعي.

البنية المعمارية في جُبّ يوسف

كانت القرية الحديثة صغيرة الحجم، وكانت منازلها متقاربة بعضها من بعض.

وبُنيت البيوت من الطين أو من حجارة البازلت أو الحجر الكلسي، وهي مواد بناء شائعة في المنطقة.

وكان في القرية مسجد تعلوه قبة.

كما كان فيها ضريح مقبب لشيخ محلي يدعى الشيخ عبد الله.

ولا يعتمد هذا المقال الادعاء الآلي في «فلسطين في الذاكرة» بوجود كنيسة في القرية، لأن وليد الخالدي يذكر أن سكان جب يوسف كانوا جميعهم من المسلمين ولا يوثق كنيسة داخل القرية.

المياه في جُبّ يوسف

توفرت في محيط القرية عدة آبار وينابيع.

واستخدم السكان مياهها للشرب والاستخدام المنزلي، إضافة إلى ري الأراضي الزراعية.

وكانت وفرة هذه المياه من العوامل التي جذبت قبيلة عرب السُيّاد البدوية إلى المنطقة، فاستقرت فيها وحرثت أراضيها وأصبحت تشكل غالبية سكان القرية.

سكان جُبّ يوسف وعرب السُيّاد

كان معظم سكان جب يوسف الحديثة من عرب السُيّاد، وهم جماعة بدوية استقرت في المنطقة مستفيدة من توفر المياه والأراضي الصالحة للزراعة.

وكان سكان القرية جميعهم من المسلمين بحسب وصف وليد الخالدي.

ومع مرور الوقت أصبح التجمع أكثر استقرارًا، وأقام السكان المنازل وزرعوا الأراضي المحيطة بالقرية.

التعليم في جُبّ يوسف

لا تقدم المصادر الأساسية المعتمدة هنا معلومات موثقة بما يكفي عن وجود مدرسة مستقلة في جب يوسف قبل النكبة أو عن عدد تلاميذها.

ولذلك لا تُضاف معلومات تعليمية غير مثبتة إلى المقال.

الحياة الاقتصادية في جُبّ يوسف

اعتمد سكان جب يوسف بصورة أساسية على الزراعة.

وكانت الحبوب، ولا سيما القمح والشعير، من أهم المحاصيل، إلى جانب الخضروات والفاكهة والزيتون.

وفي إحصاءات 1944/1945، خُصص 2,477 دونمًا من أراضي القرية لزراعة الحبوب.

وساعدت الآبار والينابيع القريبة على توفير المياه للاستخدام المنزلي ولري بعض الأراضي.

أما الماعز وخلايا النحل، فتظهر في السجلات العثمانية لسنة 1596 ضمن الموارد التي كان السكان يؤدون الضرائب عليها. ولا يقدم المرجع نفسه بيانات كافية لاعتبارها قطاعات اقتصادية رئيسية موثقة للقرية في سنة 1945، ولذلك تُفصل هذه المعلومة التاريخية عن وصف اقتصاد القرية الحديث.

ملكية أراضي جُبّ يوسف

بلغت المساحة الإجمالية المسجلة لأراضي جب يوسف 11,325 دونمًا وفق بيانات 1944/1945.

وبحسب هذه البيانات، لم تُسجل أي مساحة من أراضي جب يوسف ضمن فئة «تسرّبت للصهاينة» في إحصاءات 1944/1945.

استخدام الأراضي في جُبّ يوسف سنة 1944/1945

بلغت مساحة الأراضي المزروعة أو الصالحة للزراعة 2,477 دونمًا، أي نحو 22% من مساحة القرية.

أما الأراضي المصنفة غير صالحة للزراعة فبلغت 8,848 دونمًا، أي نحو 78% من المساحة الإجمالية، منها 8,753 دونمًا فلسطينيًا و95 دونمًا مشاعًا/عامًا.

ويعرض «فلسطين في الذاكرة» 8,848 دونمًا «بورًا» في عمود فلسطيني واحد، بينما يوضح جدول PalQuest التفصيلي أن 95 دونمًا منها أراضٍ عامة. لذلك فُصلت فئة المشاع/العام في الجدول أعلاه.

ولا يوفر جدول PalQuest التفصيلي مساحة مستقلة للمباني في جب يوسف، ولذلك لا يُضاف رقم للمساحة المبنية من دون توثيق مباشر.

سكان قرية جُبّ يوسف

عدد البيوت في جُبّ يوسف

الآثار والمعالم التاريخية في جُبّ يوسف

كان خان جب يوسف من أبرز معالم الموقع التاريخية، وقد ارتبط منذ قرون بحركة المسافرين والقوافل على طريق دمشق.

كما كان الجب نفسه معلمًا مشهورًا، وورد وصفه في كتابات الرحالة منذ العصور الوسطى.

وكان في القرية ضريح الشيخ عبد الله المقبب، الذي ظل من المعالم الباقية بعد النكبة.

ويذكر وليد الخالدي وجود عدة خرب إلى الشرق من القرية من دون تسمية جميعها.

أما «فلسطين في الذاكرة» فيورد أسماء أكثر تفصيلًا لمواقع أثرية وخرب في المنطقة، من بينها العُكيمة والشباك والطباق والخاطي والرمتيات والتوم وعباس وخربة خان الباشا. وتُنسب هذه القائمة إلى «فلسطين في الذاكرة» تحديدًا لعدم ورود التفاصيل نفسها في مدخل وليد الخالدي.

الاشتباكات قرب جُبّ يوسف قبل احتلالها

شهدت المنطقة الواقعة جنوب جب يوسف اشتباكات في الأسابيع الأولى من سنة 1948.

ففي 12 شباط/فبراير 1948 اشتبكت وحدات من جيش الإنقاذ العربي مع قافلة عسكرية يهودية جنوب القرية، وتدخلت القوات البريطانية لإنهاء القتال.

وتكرر اشتباك مشابه في 26 شباط/فبراير، وتدخلت القوات البريطانية مرة أخرى.

وتستند هذه المعلومات إلى مذكرات قائد جيش الإنقاذ العربي فوزي القاوقجي، التي يستشهد بها وليد الخالدي.

عملية يفتاح وجُبّ يوسف

بدأت عملية يفتاح في 15 نيسان/أبريل 1948، ونفذها البلماح بهدف السيطرة على الجليل الشرقي قبل انتهاء الانتداب البريطاني.

وكانت كتيبة البلماح الأولى رأس الحربة في العملية على المستوى العام، لكن مدخل جب يوسف لا يحدد الكتيبة التي هاجمت القرية نفسها.

وفي تقرير رفعه قائد البلماح يغآل ألون إلى هيئة الأركان العامة للهاغاناه بتاريخ 22 نيسان/أبريل، أوصى بمحاولة إجلاء البدو الذين كانوا يقيمون في المنطقة الواقعة بين نهر الأردن وجب يوسف وبحيرة طبريا.

ويَرِد هذا التقرير هنا فقط لأنه منقول ومناقش في مرجع وليد الخالدي/PalQuest، وليس باعتباره مصدرًا إسرائيليًا مستقلاً يعتمد عليه المقال.

احتلال جُبّ يوسف وتهجير سكانها خلال النكبة

يشير وليد الخالدي، نقلًا عن المؤرخ الإسرائيلي بني موريس، إلى أن جب يوسف نفسها لم تتعرض للهجوم إلا في 4 أيار/مايو 1948.

ويرجح المصدر أن سكان القرية هُجّروا عند ذلك الهجوم.

أما «فلسطين في الذاكرة» فيسجل 4 أيار/مايو 1948 كتاريخ للاحتلال، ويربطه بعملية يفتاح، ويصنف سبب النزوح بأنه طرد السكان على يد القوات الصهيونية.

وتنسجم هذه الرواية مع التوجه العام لعملية يفتاح في الجليل الشرقي، التي استخدمت الهجوم العسكري والتهديد والحرب النفسية وطرد السكان من القرى بعد السيطرة عليها.

لكن المصدر الأساسي لا يحدد الكتيبة أو السرية التي دخلت جب يوسف تحديدًا، ولذلك لا تُنسب عملية احتلال القرية إلى وحدة عسكرية فرعية بعينها.

• الاشتباكات السابقة قرب القرية: 12 و26 شباط/فبراير 1948.
• العملية العسكرية المرتبطة بالتهجير: عملية يفتاح.
• بداية عملية يفتاح: 15 نيسان/أبريل 1948.
• تاريخ التوصية بإجلاء بدو المنطقة: 22 نيسان/أبريل 1948.
• تاريخ الهجوم على جب يوسف: 4 أيار/مايو 1948.
• سبب النزوح المرجح: تهجير السكان في أثناء الهجوم؛ و«فلسطين في الذاكرة» يصنفه طردًا.
• الوحدة العسكرية التي دخلت القرية تحديدًا: غير موثقة في مدخل القرية.

تسلسل الاحتلال والتهجير

1. 01
   12 و26 شباط/فبراير 1948

   اشتباكات قرب القرية

   اشتبكت وحدات من جيش الإنقاذ العربي مع قوافل عسكرية للقوات الصهيونية جنوبي جب يوسف مرتين على الأقل، وفي المرتين تدخلت القوات البريطانية لفض الاشتباك، بحسب سجلات قائد جيش الإنقاذ فوزي القاوقجي كما ينقلها الخالدي.

2. 02
   15 نيسان/أبريل 1948؛ النصف الثاني من نيسان/أبريل 1948 بحسب مدخل القرية

   بداية العملية العسكرية

   شنّت الهاغاناه عملية يفتاح للسيطرة على الجليل الشرقي، وتؤرخ صفحة العملية في PalQuest بدايتها بـ15 نيسان/أبريل 1948، بينما يقول مدخل القرية إنها شُنّت في النصف الثاني من نيسان/أبريل. وتدرج PalQuest جب يوسف ضمن القرى المتضررة من العملية.

3. 03
   22 نيسان/أبريل 1948

   توصية بإجلاء البدو من محيط القرية

   أوصى قائد البلماح يغآل ألون، في تقرير رفعه إلى هيئة الأركان العامة للهاغاناه، «بمحاولة إجلاء البدو الذين يضربون خيامهم بين [نهر] الأردن وجب يوسف وبحر الجليل»، بحسب موريس كما ينقله الخالدي.

4. 04
   4 أيار/مايو 1948

   هجوم على القرية وطرد سكانها

   يقول المؤرخ الإسرائيلي بني موريس، كما ينقله الخالدي، إن القرية نفسها لم تُهاجَم إلا في 4 أيار/مايو، وإن سكانها طُردوا عندئذ على الأرجح. ولا تحدد المصادر المتاحة الوحدة التي نفذت الهجوم.

مستعمرة عميعاد وأراضي جُبّ يوسف

تقع مستعمرة عميعاد على أراضي جب يوسف إلى الشمال من موقع القرية.

وقد أُنشئت عميعاد سنة 1946، أي قبل النكبة وتهجير سكان جب يوسف في سنة 1948.

ولذلك يجب التمييز بين كون المستعمرة قائمة على أراضي القرية وبين تاريخ إنشائها؛ فهي ليست مستعمرة أُنشئت بعد تدمير جب يوسف، بل كانت قائمة قبل تهجير سكانها.

• عميعاد: أُنشئت سنة 1946 على أراضي جب يوسف، شمال موقع القرية.

قرية جُبّ يوسف اليوم

بحسب الوصف الميداني المنشور في كتاب وليد الخالدي «كي لا ننسى / All That Remains»، لم يبق من مباني القرية إلا الخان المغطى بالأشواك وضريح الشيخ عبد الله المقبب.

وينمو في الموقع شجر التين والخروب.

أما أراضي القرية فكان سكان مستعمرة عميعاد يزرعونها عند إعداد وصف وليد الخالدي.

كما توجد بالقرب من المنطقة منشآت مرتبطة بمشروع جر المياه، ومن بينها منشآت ضخ المياه في منطقة الطابغة الواقعة نحو 6 كيلومترات جنوبًا عند بحيرة طبريا.

وتحتفظ «فلسطين في الذاكرة» بتوثيق مصور لاحق للموقع؛ فمن المواد المنشورة صور مؤرخة في حزيران/يونيو 2025 تظهر أجزاء من الموقع وبقاياه، كما نُشرت في 7 آب/أغسطس 2026 زيارة مصورة قصيرة إلى جب يوسف.

غير أن «فلسطين في الذاكرة» يوضح أن هذه المواد مساهمات من المستخدمين وأن الموقع لا يضمن دقتها كاملة، ولذلك لا تمثل هذه الصور والزيارات مسحًا أثريًا أو ميدانيًا مستقلاً ومنهجيًا.

لذلك يعتمد الوصف الأساسي هنا على العمل الميداني المنشور في كتاب وليد الخالدي، مع الإشارة إلى وجود توثيق مصور أحدث. ولا تتوافر ضمن المصادر المعتمدة معاينة مستقلة وشاملة تكفي لتأكيد الحالة الدقيقة لجميع أجزاء موقع جب يوسف في سنة 2026.

المصادر

• PalQuestPalQuest – الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية: جُبّ يوسف
• PalQuestPalQuest – عملية يفتاح
• فلسطين في الذاكرةفلسطين في الذاكرة – جُبّ يوسف، قضاء صفد
• فلسطين في الذاكرةفلسطين في الذاكرة – نبذة تاريخية عن جُبّ يوسف من كتاب «كي لا ننسى»
• فلسطين في الذاكرةفلسطين في الذاكرة – زيارة مصورة إلى جُبّ يوسف، 7 آب/أغسطس 2026
• مؤسسة الدراسات الفلسطينيةمؤسسة الدراسات الفلسطينية – كي لا ننسى، وليد الخالدي